Inte död frågar

Men vi är med våra döda, som ruinerna säger. De är medborgare i samma samhälle som oss, med rättigheter som kan kränkas eller kämpas för. Och det är därför de dödas rättigheter också har blivit ett problem i flera portalverk av västerländsk litteratur, såsom Antigone och Iliaden. Fram till dess kunde kristna lära känna döden-det var garanterat ett lyckligt slut på deras historia. Det som hände under århundradet var att döden flyttade från historiens slut till mitten.

Dödstiden i sig blev alltmer central för en persons biografi. Detta påminner om scenen i det sjunde inseglet, där döden börjar hugga ner trädet som skådespelaren Skat stod i: frågan är om Muhlberger skildrar början på den medeltida fixeringen av döden, vilket ger Bergmans film Sin grundton. Döden är nu ett mått på människors livskvalitet.

I Eusebios biografi om Konstantin, skriven omedelbart efter imperiet, skildrar Eusebio Konstantin som bättre och lyckligare än Inte död frågar Den Store och den persiska kungen Kyros, även om deras kampanj var lyckligare, deras få ner blodfetter utan medicin större och deras erövringar större. Tja, det är bättre för Konstantin att dö - i hög ålder, med ordning och att ta reda på både i sin egen och i rikets verksamhet.

Som en pedagogisk kontrast till de exemplifierande avgångarna från Constanta och andra kristna författare på samma gång börjar de frossa i långvariga bilder av skräck och plåga: död av hedningar eller dåliga kristna. Döden förändras från frälsning och befrielse till sökning och dom, kanske porten till evig smärta. På djupet skildrade den hur själen återkallades från en livlös kropp med hjälp av fiskkrokar, hur de himmelska himmelska städerna gömdes i en insektsvärmare, så att pilgrimerna på Hin-sidan inte kunde hitta dem på egen hand, utan bara om de leddes av Guds ängel.

Fiskkrokar och insektsvärmare: Det slår mig att vår fantasi fortfarande är en bra lutning, vi kan inte föreställa oss vad vi inte har sett ännu, vi kan inte hitta nya former, utan bara lägga pussel med det gamla vanliga. Eftersom en person måste dömas individuellt måste hon kunna presentera ett trovärdigt test av sin personlighet även i framtiden och inte bara befrias från sin jordiska kropp och i kollektiv salighet.

Det blev nödvändigt att behålla kroppen som ett identitetsdokument, eftersom ansvaret skulle mätas. Följaktligen lades större vikt vid kroppens ytterligare öde, begravningsplatsen och begravningen. Varför har synen på döden förändrats? Det är lätt att beräkna: Omvandlingen av dödstiden från det lyckliga slutet av domstolsförhandlingen inträffade medan kristendomen blev en stat.

Det handlade om makt och verklig politik. Därefter användes begravningsplatser och begravningar för att visa att de hade makt och legitimera den. Om du var på fel sida politiskt finns det en risk att resterna inte död frågar hamnar på fel sida. Frågan om rätt död, som är en martyr, och inte - och rätt behandling av de döda-har blivit det sista sättet för myndigheterna att både legitimera sin egen makt och utöva den: ta inte hand om dig själv, du får inte plats på kyrkogården och riskerar därmed din plats i nästa värld.

Som förälder behöver du inte sitta på tydliga beslut eller svar. Viktigast av allt blir samtalet ett säkert forum där barnet kan ha synpunkter på sina inte död frågar och tankar. Tänk på hur konversationen började och fråga barnet om något inte är så bra. Prata om det tillsammans. Vad ska du tänka på, prata om döden med ett barn? Det första du kan göra är att skapa förutsättningar inte död frågar tid att lyssna på ditt barn.

Skapa en möjlighet för barnet att ställa frågor och svara på de frågor och problem barnet står inför. Både verbala och icke-verbala problem kan uppstå. Var uppmärksam och nyfiken på det. Du kan också lita på att barnet kan höra sanningen, inte förenkla - men säkert. Tänk på att barnet kanske vill prata om det igen. Anpassa informationen till barnets ålder - ju yngre barnen är, desto enklare och kortare information behöver de.

Skriv inte om döden som ett fenomen. Det är lätt att göra detta av rädsla för att göra barnet oroligt eller ledsen. Istället berätta det som det är, så du hjälper barnet att inte fantasera och föreställa sig saker som oroar sig och oroar sig ytterligare. Kanske är det viktigt att förstå att små barn ofta inte förstår dödens slutgiltighet och inte förstår att någon som har dött inte återvänder.

Som vuxen kan du behöva klargöra att döden är slutgiltig. Det kan också vara viktigt att säga att känslomässiga grupper inte försvinner, att vi kan stanna hos varandra i våra hjärtan, även om vi inte är synliga. Det finns inget konstigt eller konstigt, men tvärtom är det normalt och vanligt. Prata om det faktum att alla känslor kan komma och arbeta parallellt med varandra.

Sorg, ilska, ångest, oro och glädje. Det faktum att känslor förändras och återkommer fungerar för behandlingen. Därför är det också viktigt för barn och vuxna att försöka göra glada saker och låta sig vara lyckliga även i en sorglig situation.Ibland är tårarna riktigt tunga, ibland kan du vara glad på utsidan och gråta på insidan. Ibland kan du vara glad, även om något sorgligt har hänt.

Kanske kan du gå till graven och tända ljus eller ställa in ett foto av huset. Tänk på att barn som har upplevt döden kan behöva extra komfort, en extra kram eller sovande sällskap under natten, även om det är ett äldre barn eller Tonåring. Hur vet vi när någon har dött? Som i situationen ovan kan du börja med att skapa förutsättningar för en konversation. Berätta hur en man skulle dö.

Jag var tillräckligt samlad för att kunna prata om det. Om du är rädd att dina känslor kommer att ta över kan det vara bra att vara två, om möjligt, så att du kan använda hjälp av en annan vuxen. Det är trevligt att prata om att be om ursäkt för en död person. När du delar dina känslor med ditt barn förstår barnet varför du är ledsen och att det är normalt för barnet. Förklara för barnet att det inte finns någon fara, att du var ledsen och att det bara finns känslor.

Förtydliga att känslor aldrig är farliga, och att vi ibland gråter för att vara lyckligare igen. Det viktiga i samtalet är att försöka svara på barnets frågor, för att ta reda på att barnet undrar och svarar. Vissa detaljer kan vara skrämmande, så närhet och lyhördhet är viktiga. Du behöver inte ge långa detaljerade rapporter om vad som hände.